发布时间： 2024-07-13 11:18:49 | 作者: 行业新闻
从西双版纳到丽江，从丽江到大理，天更蓝、云更白的云南正成为我国的后花园和体会之都。
我国人一直需求寻觅精神家园，需求让心灵安放之处，在彩云之南，继丽江、大理之后，我国人精神家园的下一站会在哪里？
假如说，丽江是一个人的——那是一个艳遇的当地，大理是两个人的——那是一个寄情的当地，那么腾冲便是一家人的——那是能够落户的当地。所以，丽江是出走之地，大理是歇脚之地，腾冲却是回归之地。
幸亏还有腾冲，它预示了当今年代我国人精神日子全新的方向，那便是回归心里，回归日子本身。
高黎贡山界说了腾冲的风水。风，是印度洋吹来的风；水，是青藏高原流下来的水。
在腾冲，老百姓都不直接叫高黎贡山，而叫母亲山。许多人由于这座山而留在了腾冲，他可能是一位山地自行车爱好者，爱的是高黎贡山上落日的余晖；他可能是大天然的爱好者，喜爱把自己扔进原始森林里，感触花花草草，听鸟鸣猴叫，看雾霭流岚，仰视星空，写一点“天然笔记”。
把身心寄托在高黎贡山，是腾冲人以及迁居腾冲的人最重要的挑选。一位从昆明读书回到腾冲的白族姑娘说：回来今后，天天见到高黎贡山，心里就结壮了。
腾冲人说，要真实体会高黎贡山之美，必定要在山上住一晚。不能有墙，也不要帐子，把双眼融入原始森林那无尽的漆黑，才是真实回归大天然的怀有。
在高黎贡山，护林员和上山采药人依然保藏着千百年来露宿山林的习气——一顶油纸雨篷，足矣。用藤子扎住油纸的四角，挂在树上，就成了最简易的挡雨篷。护林员们就在这样的雨篷下睡在睡袋里。毕争说：这是天为被，地为床。
还有一种愈加回归大天然的方法，那便是泡在原始森林的野地温泉里冥想一夜。高黎贡山摆老塘变色温泉，坐落高黎贡山内地，海拔2020米，乔木森森，杂石嶙峋，温泉流在乱石间涌出，蒸汽腾腾。仅有不被高山傍晚寒意降服的是炙热的山石。变色温泉，会随气候而出现白、粉红、天蓝、墨绿、黑色等颜色。
高黎贡山是上天赐给腾冲的。“高黎”是景颇族一个宗族的称号，“贡”是景颇语，意为“大山”。宋元以来，景颇族因战役而不断南迁德宏区域以及缅甸境内。
至今腾冲境内依然遗藏着景颇人的风俗习气——簸箕菜和手抓饭。簸箕菜，现在渐渐的变成了腾冲人招待外宾最高标准的宴席。
一位在北京作业的姑娘从腾冲回去今后，慨叹道：腾冲人实在是太憨厚了，憨厚到我还以为他们是骗子。
假如你在固东镇银杏村的小饭馆里吃过一次饭，真会以为本身是被骗了。点了十个人的饭菜，整整等了一个小时才干开端吃。同行的腾冲人有经历，拿出扑克牌来，并跟饭馆阿姨要了一瓶自家酿的米酒。
所谓的饭馆，便是这位阿姨的家，进了宅院今后，大厅前的小天井，三个小杯子，三个人开端打起扑克来，每输一盘喝一杯。外地人待不住，到村子里银杏下转了半个多小时，回来时腾冲人还在打牌。
换作素日，这些从北上广来的年轻人早就跟老板娘开撕，乃至摔桌子走人。但这儿是银杏村，走到哪里都是银杏村的人家。
炖一只鸡至少要一个小时吧，况且点菜时才开端抓鸡、宰鸡、烧水、拔毛。今秋新打的银杏果，今日刚放的鲜鸡血，都炖在了这一锅醇香的鸡汤里。那一道银杏炖鸡可能是有生以来吃过最好吃的鸡，不仅仅由于金黄的银杏叶飘落在桌子上，更由于那一个小时的等候。
在大城市，鸡能够烤，能够炸，能够快餐，在银杏村，依然有一锅需求等候的鸡汤，以时刻和耐性用心熬煮。
在腾冲大部分乡村，依然保藏着汉民族千百年来的农耕方法。他们还用木炭烧火煮饭，还用水牛耕地播种，还在田里散养小鸡，在塘里放养着小鸭。一些小猪跑出了猪圈，在村庄里乱跑，在地里拱起一堆堆污泥。
多年曾经，腾冲乡村还没有实施人畜别离方针，这儿还有更原始的现象。有着热带雨林气候的高黎贡山下，一些乡民还住在纯木结构的房子里，下面住着牛、猪、鸡等家畜，上面住人或许晒谷子。
现在许多乡民现已盖起砖房，但这并不影响母鸡带着成群的小鸡在田里抓虫子，小猪跟在母猪后边哼哼着无视行人。
界头镇是腾冲农耕文明的模范，被称为“边境江南”。界头人说，他们的农田是一年不断的，春天种油菜，然后是苞谷和烟叶，终究是稻谷。在仅有不多的农闲时刻里， 他们还会制造手艺纸和油纸伞。
保留了农耕文明的界头，也保留了曾经只在唐诗里看到的田园风光。腾冲一个闻名的景点是从高黎贡山上俯视界头乡盆地，春天，这儿是一片油菜花的金黄；秋天，这儿是一片稻穗的金黄。
公鸡啼明，人们日出而作；夕阳西下，村里炊烟袅袅，孩子们把田里的母鸡、小鸡赶进笼子里带回家。大人到村口把晒在马路上的新稻谷卷起来，是的，要卷起来，由于他们是晒在一张竹席上的。
与华夏的乡村不一样，腾冲雨水充分，为了与天公抢时刻，他们把谷子晒在随意什么时刻都能卷起来的竹席上，不像许多当地那样直接晒在地上。
白鹭是腾冲的好朋友，在收割稻谷的时分，它们会跟在庄稼人的死后，等候收割后剩余的虫子，那是它们的美食。
秋收后宽广的稻田，剩余一扎扎捆起来的禾秆，等着用来喂牛或做肥料。白鹭在田间成群翱翔，它们也要回家睡觉了吗？
水牛吃够了草，侧躺在田梗的水渠边，一只白鹭单脚站在牛肚子上，探着头四周张望。不远处的村庄已炊烟袅袅，大人们在门口大喊：“回家吃饭啦！”
十走夷方九不回，回家吃饭，曾经是许多腾冲华裔的愿望。特别是和顺，这个6000多人口的古镇，侨居海外者达12000多人。
80多岁高龄的李老太太孤苦伶仃住在这座三进三房一照壁的组合式院子里，她是全球数百口的李家仅有看着老宅子的人。
那个下午是和顺可贵的好气候，厨房背面的鸡圈里老母鸡正在咯咯直叫，老太太手里拿着一只鸡蛋从厨房里出来，“刚下了蛋”。
厨房的面积相当于北上广的一个卧室巨细，烧火的灶子现已封起，灶台上展览着美国进口的面包炉和德国的压面机。这儿现已是和顺古镇最有名的“弯楼子民居博物馆”。
宅院里展览着“永茂和”李氏宗族的光辉前史。腾冲商界有“东董西董南刘北邓弯楼子”之誉，李氏先人早在清道光年间就到缅甸营生，终究开展成总号在缅甸曼德勒，分号遍及上海、、昆明、下关、保山、腾冲多地的世界连锁集团。
在第二进房右侧，有一处种着小花的院子，院里有一间不到十平方米的房间，上面写着“账房”。一个接近人高的老旧保险柜放在墙角。账房窗户用的不是我国传统的木纸窗户，而是钢窗花。
老太太说，之前有一位英国记者来采访，看到那些窗花后很惊奇，由于当年在英国，这些窗花是需求英女王同意才干买的。“那时分，什么保险柜、钢窗花，国内都没有，都是从英国定制购买，从缅甸用大象驮运回腾冲的。”
作为南边丝绸之路“蜀身毒道”的咽喉要地，腾冲曾经是我国吞吐量最大的口岸。清朝前期海禁今后，东南滨海不得互易商货，许多货品从腾冲走，腾冲“出口量一度超越广东”。民国期间，四大银行都会聚于此，腾冲成为滇西金融中心。
商贾如林的和顺古镇，许多一两百年前史的老宅子，都是这种汉洋荟萃的结合。弯楼子几十米远处的“号里头”，是另一位李氏大商号建于清代道光年间的老宅子。
清末民初，英国占据印度、缅甸今后，许多的洋物件经过遍及东南亚的商号进入腾冲。号里头进门的小橱窗里就展览着当年的洋火柴盒、洋硬币、钢笔和洋墨水。在汉式牌楼树立的和顺古镇，欧美风情和顺地嵌入每个老宅子的窗户、厨房和它们的老照片里。
百年变迁，和顺人依然日子在这些房子里，镇外的河流就像一百年前那样追着野鸭，河外稻田依然散步着水牛，白鹭偶然降落到水牛身旁。远方，是千年不变的高黎贡山。